11 de abril de 2008

POR UNA ARQUITECTURA AMBIENTAL

Urge transformar el utillaje mental y técnico de la arquitectura. De hecho, en la situación actual del planeta -con el agotamiento de los recursos naturales, la creciente contaminación y la manifiesta injusticia medioambiental-, todas las carreras, desde biología o medio ambiente hasta las que parten de las premisas más productivistas, como economía, deberían tener asignaturas dedicadas a la sostenibilidad y a las aportaciones que desde cada disciplina se pueden hacer para el reequilibrio del entorno.

Terrible ejemplo del carácter poco ético de la arquitectura actual. Pista de Hielo artificial – Dubai- Emiratos Arabes.


Este es uno de los retos más importantes para las escuelas de arquitectura -con unos planes de estudio obsoletos y alejados de la realidad- y para los colegios que agrupan a una profesión que ya hace años ha perdido su lugar en el proceso de producción y en el de la cultura crítica. Pero, ¿cómo podría ser esta arquitectura
del ambiente? Una de las claves consistiría en dejar de entender la arquitectura como creadora de objetos únicos y singulares, edificios autónomos y aislados, productos definitivos y acabados, grandes máquinas para el consumo, y pasarla a entender y a practicar como estrategias y procesos, como sistemas de relaciones, como formas cuya materia esencial es la energía, como ambientes para los sentidos y la percepción.


Interior del recinto. Pista de Hielo artificial – Dubai- Emiratos Arabes

Sólo será posible que cada intervención urbana mejore el medio ambiente si los que intervienen son autores diestros en la diversidad de los sistemas que existen para adaptarse al entorno. Debería partir de una arquitectura que construya sin destruir, que recicle lo existente, que restituya mediante sus cubiertas vegetales el territorio urbanizado, que entienda los recursos como patrimonio, que interprete el medio como un sistema de relaciones entre lo construido y lo humano, recurriendo, posiblemente, a morfologías escalonadas que creen espacios colectivos y a edificios livianos que creen ambientes humanos y saludables. Se trataría de un urbanismo que integre las redes sociales existentes, que reequilibre transformaciones, que modele flujos, que incorpore dinámicas de cambio, que proponga complejos multifuncionales, que encadene sistemas de parques y que invente nuevos tipos de espacios públicos. Sería necesario recuperar la función ética de la arquitectura y dar respuesta a los retos contemporáneos de la diversidad y la adaptabilidad, construyendo esferas ambientales para la vida, biosferas que faciliten la gestión eficaz de los recursos.

Es necesario recuperar la función ética de la arquitectura y dar respuesta a los retos contemporáneos de la diversidad y la adaptabilidad

Esta sensibilidad por el medio ambiente, que ya estaba en la buena arquitectura tradicional, entroncaría con la capacidad para crear paisajes culturales demostrada por los arquitectos finlandeses Alvar Aalto, Aino Aalto y Elsa Kaisa Mäkiniemi, y por el colombiano Rogelio Salmona. Una sensibilidad que dispone ahora de más posibilidades utilizando materiales avanzados tecnológicamente, experimentales, inteligentes, maleables y permeables; creando microclimas delimitados por velos de cristal, caracterizados por juegos de luz y de reflejos; por ejemplo, con pérgolas de paneles solares y fachadas de placas fotovoltaicas que capten su propia energía.

Esta arquitectura ambiental, aún por inventar, tiene ya ejemplos, como los espacios interiores llenos de luz cálida y policroma que configura Steven Holl en sus edificios-entorno, como el Museo de Arte Moderno, Kiasma, de Helsinki (1993-1998), con espacios en los que la luz natural y la artificial se concatenan con sus efectos, tonos y temperatura, o la capilla de San Ignacio en la Universidad de Seattle (1995-1997), que juega magistralmente con los efectos polícromos de la luz natural deslizándose por las paredes rugosas.

Cuando se inaugure el Museo de las Artes Primeras en el Quai Branly, en París, proyectado por Jean Nouvel, que ganó el concurso de 1999, será otro ejemplo de búsqueda de una arquitectura ambiental: un gran pabellón curvado, elevado sobre pilotis, como un refugio en el corazón del bosque, escondido entre los árboles, situado sobre un exuberante jardín en movimiento diseñado por Gilles Clément (que pasa por debajo del edificio y que ocupa casi todo el solar), y camuflado detrás de una fachada cubierta de vegetación.

Esta arquitectura de la luz y del ambiente saludable tiene su emblema en la ligera y translúcida Mediateca en Sendai, Japón (1995-2001), de Toyo Ito, quien concibe sus espacios interiores como el recorrido por un jardín de sensaciones. Y está también en la raíz de edificios emblemáticos de Barcelona, como los sistemas de iluminación y ventilación en las obras de Antoni Gaudí; el Palau de la Música Catalana, en el que Lluís Domènech i Montaner concibió un interior estimulado por la luz natural y artificial, con alegorías a la naturaleza y a la música, y con la voluntad de crear un espacio metafórico de un jardín, y el Pabellón de Mies van der Rohe, que se puede percibir más como el recorrido por un jardín de visiones que como un edificio convencional.

Una arquitectura del ambiente que en España desarrollan los equipos de Rafael Aranda, Carme Pigem y Ramon Vilalta (RCR) con obras que se adaptan al paisaje y que se configuran como espacios intangibles, basados en la percepción cinemática de recintos delimitados por velos de cristal, sucesiones de luz y reflejos, episodios de transparencias. Y que plantea Alfons Soldevila con sus sistemas de casas modulares, lo más livianas posible, hechas con materiales de catálogo asequibles en el mercado, que potencian efectos de translucidad y que cada usuario podría montar fácilmente.

Estos ejemplos son muestras de lo que podría ser esta arquitectura ambiental del futuro, que en vez de imponer objetos aislados y depredadores, meros alardes de lenguaje o tecnología, lo que haga esencialmente sea crear ambientes, entornos saludables para facilitar las condiciones para los modos de vida contemporáneos. Aún por desarrollar, lo que puede parecer una utopía tiene ya algunos referentes.

Josep Maria Montaner es arquitecto y catedrático de la Escuela de Arquitectura de Barcelona (UPC).


20 de enero de 2008

COPYRIGHT Y COPYLEFT

En los trabajos de grupo que he realizado últimamente, surgen muchas problemas porque tengo OpenOffice, que a veces no es compatible con los versiones de Microsoft (o mejor dicho es el microsoft que no esté compatible con openoffice)... Esto a su vez está relacionado con los temas de Copyright, que nuestra cultura ha creado una sociedad donde lo que es conocimiento, cultura y arte se rige por la economía.

Como bien sabemos, las metas de la economía crematistica (el arte del comercio, de la adquisición) no tiene nada que ver con los objetivos del arte y cultura que más bien fomenta la oikonomía (el arte del vivir y de vivir bien)...

Quería introduciros al tema COPYLEFT, un movimiento para combatir el copyright que está dejando que los intereses crematísticas rigen el conocimiento, el arte y la cultura...

El argumento que a mi más me llama la atención es el siguiente concepto; que propriedad intelectual no es lo mismo que propriedad material. Si te doy un objeto físico, ya no lo puedo utilizar ni controlarlo yo. En cambio podría recibir algo, un pago o intercambio. Pero cuando te doy un idea, no pierdo nada, todavía puedo utilizar este idea como yo quiera.

Así que -en el mismísimo espiritu de Copyleft- os copio y pego un poco más información sobre el movimiento, sus ideas y conceptos. Lamento que esté en inglés...

También podeís mirar este peli de youtube que explica copyright, "creative commons" y el tema de los intermediarios, -en castellano.

Do you ever wonder WHY your readers cost 40-50 bucks? Why your textbooks costs hundreds of dollars? Copyright, that's the reason! These publishing companies have monopolies on these journals and books and as a result can jack up the price for you and me with little benefit to the authors.Copyleft is a general method for making a program or other work free (as in copied or modified not free of charge), and requiring all modified and extended versions of the program to be free as well. Proprietary publishers use copyright to take away the users' freedom; we use copyright to guarantee their freedom. That's why we reverse the name, changing "copyright'' into "copyleft.''

The classic argument for copyright is that granting intellectual property rights encourages further creativity and development of such works because the author/artist/scholar will make money and thus have an incentive to continue producing such works.

However I feel that this is an overtly capitalist point of view and may not necessarily be true. Here are some reasons listed by wikipedia:

* Making the developer dependent on a system that requires enforcement enslaves them to corporations which are able to carry out this enforcement, but may at the same time limit creative output to what it sees fit.

* Enforcement mechanisms such as digital rights management endanger existing consumer rights like fair use (applicable only in the United States), and can be used to further enslave creators that control this technology. "Trusted computing" platforms may refuse to play, display or execute content that is not properly "certified" by corporations. For example, microsoft could design its Windows software to not support Freeware.

* Little known creators depend on distribution to become popular -- for them, copyright limits their potential outreach, and donations may be a better option. Well known creators can always ask for money from their fans upfront (Street Performer Protocol).

* Article 8 of the Berne Convention may have a chilling effect on freedom of speech and may force an overseas audience to learn the language that the medium in the question is published in, and can cause a foreign company to act against its overseas audience. International copyright law is regarded as controversial by the video game, anime, and manga communities in the United States and Europe, such as Fan translation, Scanlation, and Fansub.

* The socialist anarchist perspective on anti-copyright is that ideas and knowledge should not be owned or controlled. This is perhaps best summed up in Pierre-Joseph Proudhon's slogan Property is theft!. These anarchists do not believe in the concepts of plagiarism and theft of other people's ideas. What is important to anarchists is the refusal to "own" ideas and knowledge as such things are, in their view, not capable of ownership, being part of the patrimony of common human heritage.

* The European Renaissance saw a burgeoning of intellectual talent, the like of which has not been seen since. It occurred before the existence of copyrights, and was spurred by artists copying each other's techniques and works without legal restriction. The argument that copyright law protects and encourages development is seen by many as hype intended to provide moral justification for laws which in fact are there to protect the incomes and wealth of copyright holders, many of whom are not the original developers. The ease and convenience of being able to obtain and preserve many intellectual works across the Internet, it is argued, will lead to greater development if copyright law is abolished. Whilst it may not be possible for popular artists and their agents to make as much money in this scenario, it is likely that popular artists will still be able to make a living by means of advertising and product promotion, as they do at present, or perhaps by busking, if that is the only option open to them.

* Intellectual "property" does not behave like material property. If I give you a physical object I may no longer have use or control of that thing, and may ask for something in return, some payment or barter. But when I give you an idea, I lose nothing. I can still use that idea as I wish.

* Pragmatists argue that technological developments such as strong cryptography, anonymous p2p networks, onion routing and Wireless mesh networks make enforcement of copyright laws unworkable, if not outright impossible.

The fact of the matter is that the creators of the works that are supposed to be protected by copyright benefit very little. They literally get the scraps of the huge profits that the corporation makes.
http://www.facebook.com/group.php?gid=2204690598

Saludos, abrazos y besitos,
"Lady P"

16 de enero de 2008

El plan... Aqui vamos!

A qué viene esto? Lo de siempre. No me suelta. No quiero soltarlo. Me encanta! Y eso, que me había propuesto hablar menos este año...Bueno, tampoco voy tan mal. Será menos hablar y convencer más.
El otro día estaba en casa de Javier y Fran, y, como no, les iba comentado ideas de otro amigo nuestro, Max Neef, el tema de las necesidades, la suficiencia,... Hasta que Javier saltó del sofá exclamándo: "Pero cómo? Vamos de dejar de vivir como lo hacemos ahora, y entonces? Nos vamos todos al carajo! (con permiso). Debo comentar que Javier es mucho mas grande que yo, por lo tanto no me quedaba otra que convencerle con palabras... Le hice algunas preguntillas más, con truco, obvio, y le comenté de un blog que he conocido hace poco... Sí, ahora lo diré.

Adelantándome al plan que aparece al final del video que sigue, quiero animar(n)os a reunir(n)os el finde del 25 de enero 2008 en el foro social. Juntos, la vida puede ser tan bonita..y diferente.



Blog:
http://decrecimiento.blogspot.com/

Foro social:
Programa :http://www.moviments.net/fscat/spip.php?article47
Video foro: http://es.youtube.com/watch?v=4EZgZxX48P4

Nos vemos! Un abrazo

4 de enero de 2008

HACIA DONDE VAMOS...

Autorregulación

La clave para comprender a Gaia es recordar que toda la vida en la tierra funciona dentro de un sistema de factores limitantes naturales.
Los fenómenos emergentes, como la vida, la conciencia, y Gaia, resisten ser explicados en lenguaje científico tradicional de causa y efecto. La emergencia tiene similitudes con los fenómenos cuánticos de
“enredo”, y su comprensión es intuitiva. La lógica llega a ser circular, y la conclusión es más que la suma de las partes. Del conjunto de factores ahora en operación en Gaia surge una nueva propiedad – la autorregulación, una propiedad que comparten todos los seres vivos, los mecanismos … y la vida misma.

Factores Limitantes

Antes de Gaia, los biólogos solo consideraban límites de depredación y alimento. Sin embargo, si una sola bacteria se dividiera y subdividiera cada 20 minutos sin ningún factor limitante, en poco más de dos días su descendencia tendría un peso igual al de la tierra. Ahora sabemos que factores globales como la composición atmosférica y oceánica establecen los parámetros que producen estabilidad. Los ecosistemas naturales funcionan para sostener el clima y las condiciones químicas del planeta. Mientras no asumamos plenamente que la tierra se comporta como un ser vivo, al menos en regulación de clima y condiciones químicas, nos faltará la voluntad de cambiar costumbres de vivir, y comprender que hemos transformado a Gaia en nuestra mayor enemiga.

Termostato

Al agregar CO2 al aire, y dentro de poco duplicarlo, estamos seriamente desestabilizando un sistema que ya casi no consigue mantener la temperatura apropiada. Al agregar a eso la destrucción de bosques, estamos interviniendo en la regulación de temperatura, no solo subiendo la calefacción sino que al mismo tiempo apagando el termostato natural diseñado para controlarla.


Retroalimentacion Positiva

La polución atmosférica actual por gases de invernadero es parecida a la dispersión natural de ellos que ocurrió hace 55 millones de años al comienzo de la época Eocena, cuando la temperatura subió 8 grados Celsius en regiones templadas boreales y 5 en los trópicos, y las consecuencias duraron 200,000 años. El punto crítico, 500 ppm de CO2 según el organismo mundial IPCC, representaría un aumento de unos 3 grados, muy similar a la temperatura que gatillaría el deshielo irreversible de los extensos campos de hielo de Groenlandia. Ahora, cualquier aumento de calor desde cualquier fuente, se ampliará en vez de controlarse, que sería el caso en una tierra saludable. Este fenómeno se denomina retroalimentación positiva. Ejemplos son la desestabilización de los bosques tropicales, algas oceánicas y albedo de glaciares, y la dispersión de gases de descomposición.

Cambios Irreversibles

El umbral crítico para el colapso de las algas marinas y el deshielo definitivo de Groenlandia, es de 500 ppm de dióxido de carbono. Al paso al que vamos, lo alcanzaremos en unos 40 años. Monitoreos actuales acusan una tendencia que puede ser, en nuestra escala de tiempo, devastadora y letal. Es más, probablemente ni siquiera exista un evento determinado que lo anuncie. Los climatólogos estiman que nos encontramos peligrosamente cerca del umbral de cambios irreversibles en la escala temporal humana. La tierra se calienta hasta derretir la moyor parte del hielo de Groenlandia y parte de la Antártica occidental, lo cual haría subir el nivel del mar en unos 14 metros . Durante la última edad de hielo el nivel del mar estaba 120 metros por debajo del presente. El área reducida del océano era más productiva, puesto que el agua fría favorece el crecimiento de las algas marinas fotosintéticas. Actualmente no puede subir más de 80 metros. Cuando se derrite el hielo marino ártico, el mar oscuro que aparecerá acelerará el deshielo del casquete de Groenlandia. Areas como estas podrán ser futuros centros de una civilización apropiadamente disminuida, y el Océano Artico, lleno de algas, podría proveer la pesca del futuro.

Enfermedad Y Punto Critico

La enfermedad de la tierra es la mayor preocupación humana, puesto que la vida humana depende de una tierra sana. Ella, al igual que nosotros, controla su propia temperatura y condiciones a niveles cómodos, y lo ha hecho permanentemente desde que comenzó la vida hace más de 3 billones de años. En ese período, el sol probablemente entregaba un 25% menos energía que ahora. El planeta era de un color más oscuro, con menos tierra y menos nubes, y hasta 30 veces más CO2 que ahora, lo cual paulatinamente iba disminuyendo debido al creciente efecto de la fotosíntesis. La luz solar era más débil que lo ideal para el desarrollo de la vida. Ahora está sucediendo todo lo contrario. El momento actual se está acercando al punto crítico para Gaia, y el sol calienta más de lo confortable para la vida. Sin embargo, durante la mayor parte de toda su existencia el sistema ha logrado mantener la tierra fresca y optimizar la ocupación de sus nichos ecológicos.

Adictos

Aún si cesáramos de inmediato de envenenar el aire y apropiarnos de tierra y agua para producir alimento y combustible, le tomaría a Gaia más de mil años en recuperarse del daño ya consumado. Como civilización, parecemos ser adictos a una droga que nos matará si continuamos ingiriéndola, y también nos matará si la dejamos. Llegamos a este trance por causa de nuestra propia inteligencia, posiblemente hace unos 100,000 años cuando empezamos a quemar bosques como manera fácil de cazar. Ya dejábamos de ser una especie más, y comenzábamos a destruir la tierra. Ahora que somos más de 6 billones de personas, consumiendo más que la tierra viva es capaz de entregar, Gaia está cambiando de acuerdo con sus propias reglas internas, hacia un estado en el cual nosotros ya no somos bienvenidos. Como una anciana obligada a compartir su hogar con un grupo cada día más numeroso de jóvenes destructivos, Gaia se va enfadando, y si ellos no comienzan a comportarse mejor, los echará de la casa.

Retirada Sustentable

Es demasiado tarde ahora para el desarrollo sustentable. Confiar en que el desarrollo (léase “progreso”) sustentable nos sirva como política viable es como esperar que un paciente de cáncer al pulmón se cure dejando de fumar; ambas esperanzas niegan la verdadera enfermedad – en este caso, la fiebre generada por la plaga humana. Lo que se precisa es una retirada sustentable. Debemos ahorrar energía como sea, pero es más fácil decir eso que hacerlo. No podemos apagar la civilización, tan dependiente de los combustibles fósiles, así no más. Necesitamos la seguridad de un descenso energizado.

Civilización

Las perspectivas son complicadas. Vendrán tiempos duros que nos desafiarán al límite, pero somos resistentes. Es poco probable que el proyectado cambio climático extinga la humanidad completamente. Lo que está en juego es la civilización. Debido a nuestra característica de animal tribal, solo actuamos cuando el conjunto en general perciba un peligro real y presente. Eso no sucede todavía. Nuestro futuro se asemeja al de los pasajeros de un bote que navega tranquilamente arriba de las cataratas de Niagara, sin saber que pronto el motor se apagará.

Amor
Más que nada, necesitamos renovar esa empatía y amor por la naturaleza que perdimos cuando empezó nuestro enamoramiento con la vida en la ciudad.


GAIA

Resumen de algunos puntos expuestos en The Revenge of Gaia (La Venganza de Gaia) (James Lovelock, Penguin, 2006)

2 de enero de 2008

Si el mundo fuera un pueblo de cien habitantes

60 Asiáticos (de los cuales 20 Chinos y 17 Indios),14 Americanos (6 del Norte y 8 del Sur),13 Africanos,12 Europeos y 1 semi-Oceaniano.
52 mujeres
48 hombres
70 no-blancos y 30 blancos

70 no-cristiános y 30 cristiános
89 heterosexuales 11 homosexuales
50.5 viven en el pueblo,49.5 están esparcidos en el campo
6 personas poseen 59% de la riqueza mundial, varios son de Estados Unidos

50 habitantes viven con 2 dolares al día
25 viven con 1 dolar al día
15 producen más de la mitad de la producción de CO2 del pueblo

25 consumen 3/4 de la energía total, los 75 otros consumen el último cuarto de la energia
17 no tienen ni servicios médicos, ni vivienda adecuada, ni agua potable
50 padecen malnutrición
70 son analfabetas
80 personas viven en una vivienda de mala calidad
20 controlan 86% del PNB y 74% de las líneas telefónicas

11 habitantes utilizan un coche y seguramente 20 dentro de 20 años
20 disponen de 87% de los vehículos y 84% del papel utilizado
9 tienen acceso a internet
1 (si, solamente 1) tiene un nivel de estudios universitario

1 muere y 2,3 nacen cada año
El pueblo contará con 133 habitantes en 2025.




(Allí va! Lo conseguimos)




El concepto original fue obra de la profesora Donella Meadows, una de los autores de "Limites al Crecimiento", y fundadora del Sustainability Institute.


Chicos, no he subido este texto para fomentar el desosasiego, sino con la esperanza de inspirar, hacernos entender que afortunados que somos, para que busquemos maneras de cambiar este mundo tan injusto en el cuál vivimos.

Saludos y besitos, sonrisas y abrazos..

29 de diciembre de 2007

Para Reflexionar...

Deste Modo Ou Daquele Modo

De este modo o de aquel modo,
Conforme toca o no toca,
Pudiendo a veces decir lo que pienso,
Y otras veces diciéndolo mal y con mezclas,
Voy escribiendo mis versos sin querer,
Como si escribir no fuera una cosa hecha de gestos,
Como si escribir fuera una cosa que me sucediera
Como darme el sol de fuera.

Intento decir lo que siento
Sin pensar en que lo siento.
Intento juntar las palabras a la idea
Y no precisar de un corredor
Del pensamiento hacia las palabras.
Ni siempre consigo sentir lo que sé que debo sentir.
Mi pensamiento sólo de mucho divagar atraviesa el río a nado
Porque le pesa el hecho de que los hombres lo hicieran usar.

Intento despedirme de lo que aprendí,
Intento olvidarme del modo de recordar lo que me enseñaron,
Y raspar la tinta con que me pintaron los sentidos,
Desencajonar mis emociones verdaderas,
Desenvolverme y ser yo, no Alberto Caeiro,
Pero un animal humano que la Naturaleza produjo.

Y así escribo, queriendo sentir la Naturaleza, ni siquiera como un hombre,
Pero como quien siente la Naturaleza, y más aún.
Y así escribo, ora bien, ora mal,
Ora acertando con lo que quiero decir, ora errando,
Cayendo aquí, levantándome acullá,
Mas yendo siempre por mi camino como un ciego insistente.

Aún así, soy alguien.
Soy el Descubridor de la Naturaleza.
Soy el Argonauta de las sensaciones verdaderas.
Traigo al Universo un nuevo Universo
Porque traigo al Universo a él mismo.

Esto siento y esto escribo
Perfectamente sabedor y sin que no vea
Que son cinco horas del amanecer
Y que al sol, que aún no mostró la cabeza
Por encima del muro del horizonte,
Aún así ya se le ven las puntas de los dedos
Agarrando la cima del muro
Del horizonte lleno de montes bajos.


O Guardador De Rebanhos
Alberto Caeiro (Fernando Pessoa)
Traducción: http://www.fpessoa.com.ar/


umhomemsó

28 de diciembre de 2007

6 billones otros


¿Alguna vez tuviste la oportunidad de ver la exposición, o mirar el libro de las fotos de "la Tierra visto desde el Cielo"? Su fotógrafo, Yann Arthus-Bertrand encara ahora un nuevo proyecto llamado "6 billion others" que consiste en realizar 6 mil entrevistas alrededor del mundo, en 65 países distintos.

Yann Arthurs Bertrand, el fotógrafo que se hizo mundialmente famoso por sus imágenes de la Tierra vista desde el cielo, está embarcado en un extraño proyecto titulado 6 billions others. El proyecto consiste en realizar 6 mil entrevistas a personas de toda característica y condición ubicadas en 65 países distintos. Buscan establecer así un retrato de la civilización actual que muestre la profunda universalidad e individualidad de los seres humanos.

Las entrevistas están realizadas sobre preguntas que cruzan el interés humano relacionadas con la familia, las cosas que nos hacen reír o llorar, las cosas que amamos y odiamos. Para ver las 6 mil entrevistas subtituladas en inglés habría que dedicar 18 días completos sin dormir. Los videos que se encuentran online, realizados en países cómo Irán, China, Brasil, Gran Bretaña, Italia muestran un modelo de entrevista extraño, solitario y original.


Os invito a realizar un viaje digital para conocer los sueños, opiniones, amor, risas y historias de la población mundial. Que disfruteís...